共工与颛顼争为帝(神话传说共工触山撞的是哪一座山)
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2023-12-02
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1. 共工与颛顼争为帝,神话传说共工触山撞的是哪一座山?
关于共工触山的传说,【淮南子.天文讯】上是这样写的:…昔共工与颛顼争为帝…怒而头触不周之山、天柱折,地维绝。故天顷西北、地不滿东南。天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归矣…。这段话的意思是:共工和颛顼(音:专须)争领袖的位子,共工输了,就一头撞向不周山。结果,支撑天的柱子被撞折,拴住大地的绳子也给弄断了,所以,西北部的天就倾斜,塌了下来(离地面近),东南方的大地,也因为固定的绳子被搞断而陷落下去。西北的天倾斜了,所以,日月星辰都往西滑落,东南方的大地陷落,所以,江河就夾杂着泥沙,向东南方向流入大海。
2. 共工和颛顼之争?
中国传说中的一个故事,据说在远古时代,共工和颛顼是两个非常有权势的神明,但他们在洪水灾害中没有达成一致,导致争斗甚至打了起来。最终颛顼获得了胜利,而共工则投水而死。
而这个故事的真实性并不能得到证实,它更多是从史诗或民间传说中传承下来的故事。据史学家考证,这个故事与夏代氏族的实际情况有关,而且与社会的发展密切相关。在这个故事中,共工代表了野蛮和暴力,而颛顼则象征着文明和秩序。故事表达了一个重要的意义,那就是文明和秩序必须战胜野蛮和暴力才能稳定的社会。
共工和颛顼之争是中国文化中的重要组成部分,对于我们理解古代社会的发展以及人类文明的发展具有重要的意义。
3. 火神祝融在和水神共工大战之后怎么样了?
祝融因为教会人类使用火,人们对祝融都非常之崇拜,但水神共工看不过眼,心想世界万物离不开水,为什么人类只崇拜祝融,而不崇拜自己,越想越气奋。于是集四湖五海之水冲向昆仑山,把昆仑山上的圣火浇灭,顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒,骑上火龙,与共工大战起来,水此终是往低处流,洪水从昆仑山下落下来,祝融乘机发起进攻,把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气,一气之下撞向不周山,谁知不周山是天柱,天柱给撞断了,天也塌下来,给世界万物带来灾难,于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。 另一说法,伏羲死后共工作乱,黄帝派祝融平叛,虽然打败了共工,但没有杀死所有共工氏成员,黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官,依旧称祝融氏。
4. 水神为了争夺帝位是哪个神话故事?
共工是我国上古神话传说中的水神,因其与颛顼争夺帝位失败,怒而撞倒不周山,引发天柱倒塌。但实际上,共工并不是一个个体,而是上古时期的强悍部落共工氏的人格化。
据《左传》记载,共工氏早在黄帝时期就是善于治水的部落。但到了尧舜时期,共工氏却突然成了天下诸侯的祸害,被舜帝列为天下“四害”,与三苗等共同遭到了华夏部落联盟的驱逐,共工氏也从黄河一带被强制迁徙到了幽州。
5. 作为三皇五帝之一的颛顼为何在帝王之位的时间有七十八年?
【帝颛顼并非五帝之一,上古五帝另有其人。】
作者:冷清先生,个人史学研究成果,严禁抄袭剽窃违者必究。冷清专著《华夏源考•三皇五帝纪》正在酝酿出版,由于保密的原因,上古“五帝”的真实姓名,不便于在本文中透露,敬请读者见谅!
帝颛顼并非“五帝”之一,是司马迁弄错了,以至于以讹传讹了两千多年,上古“五帝”另有其人。《大戴礼》:“宰我问孔子曰:‘荣伊言黄帝三百年,清问黄帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’对曰:‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”黄帝到帝颛顼共有三百年时间,黄帝即位有熊氏酋长至黄帝驾崩于陕西桥山,一共执政了百年。黄帝驾崩后到帝颛顼尚有二百年,这两百年时间有一个“摄政”和四个“帝”执政,那么周以前的典籍中为什么没有记载呢?
宰我所说的荣伊就是商朝的名相“伊尹”,商汤伐夏桀的时候,流放夏桀到有巢既今天的巢湖市。夏朝的宗社里保存着大量的上古典籍,对“象朝”“夏朝”的历史有确切的记载,对上古“五帝”也有明确的记载。商汤攻占夏邑斟勳(今河南偃师二里头)之后,商汤准备把夏社迁移到商丘去,伊尹为了证明商汤伐夏的合法性,就把夏社给毁掉了,并且作《夏社》一文,向天下传告“唯殷先人,有典有册。”
伊尹是中国历史上第一个大肆毁灭文化的人,伊尹把夏社里相关的典籍和历史记载都毁灭掉了,尤其是把“五帝”中除黄帝外的其他四位“帝”一概地抹掉了。伊尹这么做的目的有两个:第一,毁灭夏朝的典籍史册,彰显商朝“有典有册”,突出商汤代夏的合法性。第二,伊尹抹掉“五帝”中的其他四位“帝”,就将帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜上升到“五帝”之中。帝喾也叫帝俊,是黄帝的第十三代孙,被殷商奉祀为祖先。
夏社的典籍和史册被伊尹毁灭以后,黄帝之后的一个“摄政”和四个帝,就再也无人知晓了,伊尹就对外说“黄帝执政了300年”,孔子也回答不了学生宰我的提问,黄帝当然不是“超人”,不可能执政三百年之久。因此,孔子就笼统的回答说:“黄帝生前在位执政100年,驾崩后人们奉为神灵100年,神灵归天之后教化百姓100年。”孔子也说不出黄帝驾崩后至帝颛顼的200多年,到底是谁在执政,司马迁就更不知道了。
公元前28世纪六七十年代,末代天下共主“无怀氏”驾崩之后,神农炎帝被推选为天下共主,就是三皇中的“地皇”。地皇神农之所以称为“炎帝”,是因为神农结束了部落联盟时代,建立中国最早的国家“象朝”,皇道缺而帝者兴,神农从天下共主上升为“天子”,神农火德而称“炎帝”。公元前2697年,神农炎帝把帝位禅让给黄帝,炎黄二帝约定“帝位”继承人从炎帝和黄帝的子孙后裔中选举,黄帝家族连选两任“帝”后,第三任“帝”必须从炎帝家族中推选。
黄帝驾崩之后,人们感念黄帝的恩德,没有推举“帝位继承人”,由黄帝的儿子“某某”摄政了30年,直到公元前2609年,“象朝”的“四岳”才从黄帝的子孙中推举了“帝位继承人”。黄帝之后到帝颛顼之前的200年间,一共有四个“帝”执政,黄帝和这四位古“帝”,才是真正的上古“五帝”。帝颛顼之前,“象朝”共有六位“古帝”,一个摄政。
【神农炎帝】执政了将近70年,早期都城在山西历山,中晚期都城在空桑(山东曲阜)。
【轩辕黄帝】公元前2697年称帝,早期都城在涿鹿(彭城既江苏徐州),中期都城在有熊氏(河南新郑),晚期都城在有邰氏(宝鸡岐山)。
【某某摄政】黄帝之子,摄政了30年,都城在陕西岐山。
【某帝】黄帝的四代孙,有两个都城:四川成都、河南伊川。
【某帝】炎帝的八代孙,都城在河南伊川。
【某帝】黄帝的七代孙,都城在河南伊川。
【某帝】黄帝的九代孙,都城在山东曲阜。
帝颛顼是黄帝的第十二代孙,是黄帝九代孙的重孙子,司马迁把黄帝九代孙“某帝”和黄帝所混淆,黄帝姓姬并不姓公孙,姓公孙的是黄帝九代孙“某帝”。某帝娶蜀山氏西陵之女曰:嫘祖。嫘祖是“某帝”的正妃,生了两个儿子,一个叫“玄嚣”、是为青阳,青阳降生在嘉陵江;一个叫昌意,降生在黑水河。昌意生了韩流,韩流之子就是颛顼。
帝颛顼之时,按照炎黄二帝的约定,应该炎帝的后裔当选“帝位继承人”,但是大臣们把20岁颛顼推举为“帝”。炎帝第十三代孙共工,对帝颛顼称帝很不服气,共工和帝颛顼发生了战争,共工最后失败了。帝颛顼把共工流放到不周山,不周山就是今天的祁连山,共工最后怒撞不周山而死。帝颛顼的记载资料非常少,据说他执政了78年。帝颛顼早期都城在山东曲阜,后来帝颛顼把都城迁到河南濮阳。
帝颛顼又称为“高阳”,从他开始炎黄二帝确立的“禅让制”发生了变化,从此之后炎帝后裔被排挤出“帝位继承人”。帝颛顼执政78年,他的文治武功光照日月,他的一生不停地开疆拓土。他向北到达幽陵(甘肃敦煌一带),向南到达交址(中越边境友谊关一带),向西到达流沙(长江上游青海玉树),向东到达蟠木(山东蓬莱山)。
帝颛顼的子孙后裔中的名门望族特别多,帝舜是帝颛顼的七代孙,楚国贵族称帝颛顼为先祖,屈原自称“高阳之苗裔”。帝颛顼晚年,开始在炎帝故居历山修建“高阳城,就是今山西陶寺古城遗址。帝颛顼驾崩后葬在了内黄,帝颛顼的侄子帝喾称帝,帝喾把都城定在了山西陶寺既“阳城”。山西陶寺经历了帝喾、帝摯、帝尧、帝某某、帝舜、帝禹,夏后启终结“禅让制”,开始了“家天下”的夏朝,夏朝的早期都城也在山西陶寺。
6. 共工撞不周山的原因?
原因是共工与颛顼争夺为帝,失败了。
传说,共工与颛顼争夺为帝,失败了,于是共工发怒(用头)去撞不周山。这一撞,后果严重,支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜,所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动;地的东南角陷塌了,所以江湖流水都朝东南方向流去。
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”,来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。
7. 天崩地裂哪一战?
天崩地裂那一战 共工撞断不周山。
共工,又称共工氏,是中国古代神话中的水神,掌控洪水。在西晋张湛《列子·汤问》中记载,传说共工素来与颛顼不合,发生惊天动地的大战,最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
另一个版本:共工制定了水利工程计划,颛顼不支持,颛顼与共工之间发生了大战,共工不能得到民众的支持,他决心撞断不周山,以示决心。
这一传说反映了远古部.族间的斗.争,同时涉及到古代天文学上的“盖天说”
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1. 共工与颛顼争为帝,神话传说共工触山撞的是哪一座山?
关于共工触山的传说,【淮南子.天文讯】上是这样写的:…昔共工与颛顼争为帝…怒而头触不周之山、天柱折,地维绝。故天顷西北、地不滿东南。天倾西北,故日月星辰移焉,地不满东南,故水潦尘埃归矣…。这段话的意思是:共工和颛顼(音:专须)争领袖的位子,共工输了,就一头撞向不周山。结果,支撑天的柱子被撞折,拴住大地的绳子也给弄断了,所以,西北部的天就倾斜,塌了下来(离地面近),东南方的大地,也因为固定的绳子被搞断而陷落下去。西北的天倾斜了,所以,日月星辰都往西滑落,东南方的大地陷落,所以,江河就夾杂着泥沙,向东南方向流入大海。
2. 共工和颛顼之争?
中国传说中的一个故事,据说在远古时代,共工和颛顼是两个非常有权势的神明,但他们在洪水灾害中没有达成一致,导致争斗甚至打了起来。最终颛顼获得了胜利,而共工则投水而死。
而这个故事的真实性并不能得到证实,它更多是从史诗或民间传说中传承下来的故事。据史学家考证,这个故事与夏代氏族的实际情况有关,而且与社会的发展密切相关。在这个故事中,共工代表了野蛮和暴力,而颛顼则象征着文明和秩序。故事表达了一个重要的意义,那就是文明和秩序必须战胜野蛮和暴力才能稳定的社会。
共工和颛顼之争是中国文化中的重要组成部分,对于我们理解古代社会的发展以及人类文明的发展具有重要的意义。
3. 火神祝融在和水神共工大战之后怎么样了?
祝融因为教会人类使用火,人们对祝融都非常之崇拜,但水神共工看不过眼,心想世界万物离不开水,为什么人类只崇拜祝融,而不崇拜自己,越想越气奋。于是集四湖五海之水冲向昆仑山,把昆仑山上的圣火浇灭,顿时全世界漆黑一片。祝融得知非常愤怒,骑上火龙,与共工大战起来,水此终是往低处流,洪水从昆仑山下落下来,祝融乘机发起进攻,把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气,一气之下撞向不周山,谁知不周山是天柱,天柱给撞断了,天也塌下来,给世界万物带来灾难,于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说这可以说是女娲补天的前传。 另一说法,伏羲死后共工作乱,黄帝派祝融平叛,虽然打败了共工,但没有杀死所有共工氏成员,黄帝杀了祝融。后由他的弟弟吴回担任火正官,依旧称祝融氏。
4. 水神为了争夺帝位是哪个神话故事?
共工是我国上古神话传说中的水神,因其与颛顼争夺帝位失败,怒而撞倒不周山,引发天柱倒塌。但实际上,共工并不是一个个体,而是上古时期的强悍部落共工氏的人格化。
据《左传》记载,共工氏早在黄帝时期就是善于治水的部落。但到了尧舜时期,共工氏却突然成了天下诸侯的祸害,被舜帝列为天下“四害”,与三苗等共同遭到了华夏部落联盟的驱逐,共工氏也从黄河一带被强制迁徙到了幽州。
5. 作为三皇五帝之一的颛顼为何在帝王之位的时间有七十八年?
【帝颛顼并非五帝之一,上古五帝另有其人。】
作者:冷清先生,个人史学研究成果,严禁抄袭剽窃违者必究。冷清专著《华夏源考•三皇五帝纪》正在酝酿出版,由于保密的原因,上古“五帝”的真实姓名,不便于在本文中透露,敬请读者见谅!
帝颛顼并非“五帝”之一,是司马迁弄错了,以至于以讹传讹了两千多年,上古“五帝”另有其人。《大戴礼》:“宰我问孔子曰:‘荣伊言黄帝三百年,清问黄帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’对曰:‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”黄帝到帝颛顼共有三百年时间,黄帝即位有熊氏酋长至黄帝驾崩于陕西桥山,一共执政了百年。黄帝驾崩后到帝颛顼尚有二百年,这两百年时间有一个“摄政”和四个“帝”执政,那么周以前的典籍中为什么没有记载呢?
宰我所说的荣伊就是商朝的名相“伊尹”,商汤伐夏桀的时候,流放夏桀到有巢既今天的巢湖市。夏朝的宗社里保存着大量的上古典籍,对“象朝”“夏朝”的历史有确切的记载,对上古“五帝”也有明确的记载。商汤攻占夏邑斟勳(今河南偃师二里头)之后,商汤准备把夏社迁移到商丘去,伊尹为了证明商汤伐夏的合法性,就把夏社给毁掉了,并且作《夏社》一文,向天下传告“唯殷先人,有典有册。”
伊尹是中国历史上第一个大肆毁灭文化的人,伊尹把夏社里相关的典籍和历史记载都毁灭掉了,尤其是把“五帝”中除黄帝外的其他四位“帝”一概地抹掉了。伊尹这么做的目的有两个:第一,毁灭夏朝的典籍史册,彰显商朝“有典有册”,突出商汤代夏的合法性。第二,伊尹抹掉“五帝”中的其他四位“帝”,就将帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜上升到“五帝”之中。帝喾也叫帝俊,是黄帝的第十三代孙,被殷商奉祀为祖先。
夏社的典籍和史册被伊尹毁灭以后,黄帝之后的一个“摄政”和四个帝,就再也无人知晓了,伊尹就对外说“黄帝执政了300年”,孔子也回答不了学生宰我的提问,黄帝当然不是“超人”,不可能执政三百年之久。因此,孔子就笼统的回答说:“黄帝生前在位执政100年,驾崩后人们奉为神灵100年,神灵归天之后教化百姓100年。”孔子也说不出黄帝驾崩后至帝颛顼的200多年,到底是谁在执政,司马迁就更不知道了。
公元前28世纪六七十年代,末代天下共主“无怀氏”驾崩之后,神农炎帝被推选为天下共主,就是三皇中的“地皇”。地皇神农之所以称为“炎帝”,是因为神农结束了部落联盟时代,建立中国最早的国家“象朝”,皇道缺而帝者兴,神农从天下共主上升为“天子”,神农火德而称“炎帝”。公元前2697年,神农炎帝把帝位禅让给黄帝,炎黄二帝约定“帝位”继承人从炎帝和黄帝的子孙后裔中选举,黄帝家族连选两任“帝”后,第三任“帝”必须从炎帝家族中推选。
黄帝驾崩之后,人们感念黄帝的恩德,没有推举“帝位继承人”,由黄帝的儿子“某某”摄政了30年,直到公元前2609年,“象朝”的“四岳”才从黄帝的子孙中推举了“帝位继承人”。黄帝之后到帝颛顼之前的200年间,一共有四个“帝”执政,黄帝和这四位古“帝”,才是真正的上古“五帝”。帝颛顼之前,“象朝”共有六位“古帝”,一个摄政。
【神农炎帝】执政了将近70年,早期都城在山西历山,中晚期都城在空桑(山东曲阜)。
【轩辕黄帝】公元前2697年称帝,早期都城在涿鹿(彭城既江苏徐州),中期都城在有熊氏(河南新郑),晚期都城在有邰氏(宝鸡岐山)。
【某某摄政】黄帝之子,摄政了30年,都城在陕西岐山。
【某帝】黄帝的四代孙,有两个都城:四川成都、河南伊川。
【某帝】炎帝的八代孙,都城在河南伊川。
【某帝】黄帝的七代孙,都城在河南伊川。
【某帝】黄帝的九代孙,都城在山东曲阜。
帝颛顼是黄帝的第十二代孙,是黄帝九代孙的重孙子,司马迁把黄帝九代孙“某帝”和黄帝所混淆,黄帝姓姬并不姓公孙,姓公孙的是黄帝九代孙“某帝”。某帝娶蜀山氏西陵之女曰:嫘祖。嫘祖是“某帝”的正妃,生了两个儿子,一个叫“玄嚣”、是为青阳,青阳降生在嘉陵江;一个叫昌意,降生在黑水河。昌意生了韩流,韩流之子就是颛顼。
帝颛顼之时,按照炎黄二帝的约定,应该炎帝的后裔当选“帝位继承人”,但是大臣们把20岁颛顼推举为“帝”。炎帝第十三代孙共工,对帝颛顼称帝很不服气,共工和帝颛顼发生了战争,共工最后失败了。帝颛顼把共工流放到不周山,不周山就是今天的祁连山,共工最后怒撞不周山而死。帝颛顼的记载资料非常少,据说他执政了78年。帝颛顼早期都城在山东曲阜,后来帝颛顼把都城迁到河南濮阳。
帝颛顼又称为“高阳”,从他开始炎黄二帝确立的“禅让制”发生了变化,从此之后炎帝后裔被排挤出“帝位继承人”。帝颛顼执政78年,他的文治武功光照日月,他的一生不停地开疆拓土。他向北到达幽陵(甘肃敦煌一带),向南到达交址(中越边境友谊关一带),向西到达流沙(长江上游青海玉树),向东到达蟠木(山东蓬莱山)。
帝颛顼的子孙后裔中的名门望族特别多,帝舜是帝颛顼的七代孙,楚国贵族称帝颛顼为先祖,屈原自称“高阳之苗裔”。帝颛顼晚年,开始在炎帝故居历山修建“高阳城,就是今山西陶寺古城遗址。帝颛顼驾崩后葬在了内黄,帝颛顼的侄子帝喾称帝,帝喾把都城定在了山西陶寺既“阳城”。山西陶寺经历了帝喾、帝摯、帝尧、帝某某、帝舜、帝禹,夏后启终结“禅让制”,开始了“家天下”的夏朝,夏朝的早期都城也在山西陶寺。
6. 共工撞不周山的原因?
原因是共工与颛顼争夺为帝,失败了。
传说,共工与颛顼争夺为帝,失败了,于是共工发怒(用头)去撞不周山。这一撞,后果严重,支撑天的柱子折了,系挂地的绳子断了。天向西北方向倾斜,所以太阳、月亮、星星都朝西北方移动;地的东南角陷塌了,所以江湖流水都朝东南方向流去。
这则神话反映了远古部族间的斗争同时涉及到古代天文学上的“盖天说”,来解释“日月星辰都朝西北方移动”“江河泥沙都朝东南方向流去”的现象。
7. 天崩地裂哪一战?
天崩地裂那一战 共工撞断不周山。
共工,又称共工氏,是中国古代神话中的水神,掌控洪水。在西晋张湛《列子·汤问》中记载,传说共工素来与颛顼不合,发生惊天动地的大战,最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
另一个版本:共工制定了水利工程计划,颛顼不支持,颛顼与共工之间发生了大战,共工不能得到民众的支持,他决心撞断不周山,以示决心。
这一传说反映了远古部.族间的斗.争,同时涉及到古代天文学上的“盖天说”
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